是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜极品天师，故长。-冰如播讲亭

《老子》第二十二章（下）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之崔贤珠。刘嘉楠


文：王淙编辑：小如儿

委屈反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则做为治理天下的范式。不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢魅情霸爱？它是实实在在能够达到的。
再比如，人们喜欢自己的物件越多越好，喜欢丰富，而不喜欢单调。中国风画画的方式就是喜欢留白，虽然看上去画面不是很满，可是给人的意境、感觉确实很丰富的金毛狻，也会让人有无限的遐想。所谓少即是多，空即是满。多与少也是相对于比较出来的，没有少的对比就没有多的丰富。

再比如，对于多少的比较来说以黑治黑，人们喜欢多多益善，其实就是因为贪心的驱使，自然外在的表现就是希望能够得到更多的东西。其实这种对于外在事物的贪求的心就是因为内心的一种空虚超级球王，所以心是少的是空的，自然需要外在事物的多来填补，虽然外在的事物并不能填满心灵内在的空虚，这个方法错了，可是人们依然乐此不疲的继续贪求这外在的事物，最终就是让自己越来越迷惑，越来越不知道自己到底想要的是什么。
有道的人就从这种思维认知惯性中跳脱了出来，而选择与道合一的无为的方式去处理世间的事情。
他们做事从来不会想着自我表扬，因为他不觉得自己有什么可去表扬的，这样反而会显示出自己的智慧，因为往往越没有本事的人都喜欢去夸耀以显示自己有本事；他们从来不会自以为是，自认为自己很了不起，也不会觉得任何事情都是理所当然的严立恒，这样反而就会冷静，能够从客观的角度去看问题，自然能够将事情看的清楚；他们从来不会自我夸耀，因为他们觉得没有什么可以值得夸耀的，他们只是做好自己该做的事情而已，这样反而让人觉得他们很有功劳，可是他们却并不这样认为；他们从来都不抬高自己，不自大，他们认为一切的明相都是虚名，没有什么好执着的傅俪人，这样反而能够让大家对其的所做出来的贡献表示感恩，会永远的记住他们的付出。
他们也从来不与世人争高低，他们觉得没有什么可以去争的，因为他们内心是丰盛的，不需要通过外在的事物去证明自己的成就，也不需要世人的认可与否来证明自己的存在价值，他们无须去证明什么，自然就不会与谁去相争了。不争就会永远立于不败之地朝鲜仁祖，因为不战就是胜利李蓬熙，不战至少证明了自己的智慧，也证明了自己战胜了自己的贪嗔痴……

修灵者：王淙
查因果，清浊气，渡劫难
感谢大家阅读我的道德经讲解，生活中有很多磨难看似不经意，其实万物有因必有果哈尔滨透笼，作为一个修灵之人，我愿扫除世间一切私心与杂念，清清静静无欲无为。查因果请联系客服，备注查因果，就能够找到我。