林甸往事ll张立新：教条示龙场诸生--勤学-林甸往事
王阳明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。
王阳明在20岁时步入仕途，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。凤凰天文望远镜54岁时，王阳明辞官回乡讲学，创建书院，宣讲“王学”邬晔纬。嘉靖七年（公元1529年），王阳明病逝于江西南安府，谥号文成，后又追封为新建侯。
王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想火力银电v，传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。
著有《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》流传。
王阳明被贬谪龙场时教导诸生，教条示龙场诸生：
诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
今天学习第二条：
教条示龙场诸生——勤学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者真丝太极服，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人武川爱，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
我反复阅读并领会其意：
已经立志做君子，自然应该努力求学问。凡是学得不够勤快的人，一定是因为它所立的志还不够深切。跟着我求学的人，我不会把聪慧警捷的人看做高人一等，我反而会把勤奋谦虚的人看做高人。各位试着观察同学之中：如果有：肚子里明明空空的，却假装很充盈；明明是没学问，却假装很有学问，隐讳自己的短处、妒忌别人的长处张立蓁，自我中心、自以为是，说大话来欺骗别人这样的人，就算那种人天资很高超周玄毅前妻，同学们不会讨厌他吗？不会轻视他吗？他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他所欺骗吗？会有人不在背後偷偷的嘲笑他吗今天是几九？如果有人以谦虚缄默自我坚持，以没有能力的态度自处（承认自己基础差，天资不敏），坚定的立志又努力实践，勤奋向学又喜好提问，称赞他人的优点，责怪自己的缺点；跟从他人的长处，揭明自己的短处；忠诚信实、和乐平易，外在跟内在完全相同，就算那种人自居无能，而不求超越别人，别人就真的会以为他无能吗？有人不敬重他吗什么官许愿？各位同学看看这两种人，就知道要用什麼样的态度求学了。
这篇文章选自《王文成公全书》卷二十六。王守仁在贬为贵州龙场驿丞时作《教条示龙场诸生》四则，包括立志、勤学、改过、责善。这里所选的是《勤学》一则。文章不是从正面来劝学，而是通过正反对照，让学子自己得出正确的结论，富有启发性。全篇文字简洁，句式整齐，仅用二个对比反诘，就把问题说清楚了，颇有启示后学的作用。
立志后唯有勤学才能达到目标，知之为知之不知为不知，每日精进，离目标才能近一些。
书山有路勤为径柯美伊，学海无涯苦作舟。立志成圣的道路上没有捷径可言。只有不断的积累知识雷晓晨，修正自己的德行，每天反思自己的言行，才能使得今日之我强于昨日之我。
在阳明先生的文中，有一个观点很重要，就是不要认为只有天资聪慧的人才能成功。只要立志后坚定的践行，资质平常的人也会成功。水谷雅子
这也和圣人必可学而至之相吻合。
王阳明的心学也不是象牙塔之学杨笑天，不只是专家学者才能学，才能修，才能研究。这更是一门贴近普通百姓日常生活的一门生活哲学。比如我们平常说，这个人真讲究，这个人真孝顺，那么他的境界就已经进入心学的境界了。如果你事事讲究，时时孝顺那么你已经达到君子果位。