源泉博物馆—隐藏于合肥的“浓缩版徽州”-合肥美景攻略

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源泉徽文化博物馆
在合肥，有这样一个地方，置身其中，你仿若来到了明清时代的皖南，青砖黛瓦，翘角飞檐。在这里，你可以零距离接触古徽州文化，感受历史的魅力。这里就是——安徽源泉徽文化民俗博物馆。

安徽省源泉徽文化民俗博物馆草创于1981年，2003年6月29日被安徽省政府批准为第一家民办博物馆。于2009年5月1日正式接待观众。目前拥有关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、楹联匾额、徽州三雕、民风民俗等相关文物藏品近6万件，占地面积50余亩，拥有十二馆一群落，最终目标为建设三十座专题博物馆和古建民居群落，形成在国际上最具规模化、系列化、学术性和唯一性的徽文化专题性博物馆。

目前的十二座专题馆是：石雕瑞兽馆、徽州石刻人物造像馆、明清木雕馆、综合馆、古砚馆、百匾堂、树德堂官厅、何向宸官厅、诗源堂书院、崇善堂、雷氏支祠、“涌泉堂”文化产业。
网上预订门票是25元一张，现场购买时30元一张。6月1日以后，票价统一调整为50元。
门票就是这种小徽章。一周七天每天颜色不一样。徽章是赠送给游客的。
集齐十枚徽章可免费游览一次哦。

游览服务还是十分周到的。每一拨游客都有一个导览员跟随陶朱公商训，指导线路和简单的介绍。如果需要详细的讲解，需要花费50元。

一只名叫小胡子的喵

各种喵
博物馆也在为喵星人们寻找主人哦，如果你有爱心愿意领养这些可爱的喵星人，可以与博物馆联系哦。

游览正式开始
雷氏支祠
红妆文化
源泉博物馆收藏的红妆从明清至民国时期。分为内房和外房之物。千工床、房前桌、红橱、春凳、子孙桶、梳妆台等都属内室之物；而画桌、琴桌、合欢桌、圈椅等则是外房之物。



轿子，是一种靠人或畜扛、载而行水卜麻美，供人乘坐的交通工具。轿子最早是由车演化而来顽强造句，起初只是作为山行的工具，后来走平路也以它为代步工具六道玄符，称为肩舆于垚辰。初期的肩舆为二长竿，中置椅子以坐人乔若熙，其上无覆盖，彭悦先很像现代的“滑竿”。唐宋以后，椅子上下及四周增加覆盖遮蔽物，其状有如车厢（舆），并加种种装饰，乘坐舒适，这就是轿子。在结构上，轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅，有篷或无篷；在种类上，有官轿、民轿、喜轿、魂轿等不同；在使用上，有走平道与山路的区别；在用材上，有木、竹、藤等之分；在方式上，有人抬的和牲口抬的不同，如骆驼驮的“驼轿”等。在封建社会的等级制度下，轿子在使用上有着严格的等级规定，违规则要受罚。《明会要·舆服上》曰：“文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等，不问老少邢良坤，皆不得乘轿。违例乘轿及擅用八人者，奏闻。”清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子也有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡等。民用轿一般分为自备轿与营业轿两种天蝎男和射手女。自备轿多属富绅之家，随时伺候老爷、太太、小姐出行，有凉轿和暖轿之分。凉轿用于夏季，轿身较小，纱作帏幕邬晔纬，轻便快捷，通风凉爽；暖轿用于冬季，轿身较大，厚呢作帏，前挂门帘，轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿，装饰精巧讲究，红缎作帏，辅以垂缨，显得小巧华贵，漂亮典雅，具有浓厚的闺阁气息。由于抬轿人数不同，二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为“大轿”。由于八抬大轿多用于娶亲，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容，所以，此后“八抬大轿”多用来指邀请的态度诚恳，仪式隆重，亦或指摆架子。——来源自网络搜索

何向宸官厅
何向宸于乾隆十六年（1751年）考取二甲进士。与他同年考取二甲进士的刘墉位列第二名，何向宸为二甲第四十八名。何向辰官厅是该馆于2009年3月在何向辰的故乡——江西东乡县孝岗镇何坊村征集的。经过2年的修复和再建方舒近况，展现在人前。这座古代官厅为暂时的候客厅，假如有客人来访而主人恰好有事不在长月ラム，主人便会请我们的客人到官厅稍做休息等候啸日猋。官厅的陈设再现主人当年的生活习惯，屏风、平头案、文房四宝、八仙桌等一应俱全。
有关何向宸的简介，可以参看一篇新浪博客：东乡历史人物：恪尽职守鞠躬尽瘁--县令何向辰的故事。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fd91fe40102v9mh.html

这个门其实在另一个馆。因着何向辰官厅有四个户对。借这个清代的门普及一下什么是“”门当户对“”，我也是今天第一次了解，涨姿势了。户对，就是大门下方两个石墩子。门当，是门楣上那四个圆形柱子。
“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是用于镇宅的建筑装饰。“门当”，又叫“抱鼓石”或“石镜”，为鼓圆形石头，一般摆放在门外两端；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。相传古代将军荣归，常将战鼓置于门前炫耀战功，后来就演变成抱鼓石。在古代，只有较大的宅门，才会配有抱鼓石。抱鼓石具有固定门楼的建筑功能，所以，又被叫作“门当”顾夜白，但它更具备象征意义，它的数目决定着屋主的地位和官阶廖均卿。古时候三品官以下的宅第有两个门当，三品官有四个，二品官六个，一品官八个，皇帝九个，是为九鼎之尊。门当除了鼓形，也有箱形，箱形的看上去比较斯文，为文官所用。“户对”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官南师大菁林园，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个憨妻悍夫 ，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对现代强者录,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。有“户对”的宅院谷元廷，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称谭善爱。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。所以相亲时只要偷偷去数数双方的门当和户对，数目相等的就能门当户对了。——来源自网络搜索百匾堂
扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。此乃为“匾”。匾额是我国古建筑中的重要组成部分，相当于古建筑的眼睛，是古徽州地区独特的民俗文化精品。文人骚客留下的翰墨被徽州人篆刻到楹联匾额之中往往集字、印、雕、色等工艺于一体。诗源堂

树德堂
产业文化

石拓画，可以现场体验。如果需要装框裱起来带走，30元一幅。

场馆介绍完了，放些美图吧渣夫狠妻。
复古风，文艺风，这里都可以满足你哦。

似荷非荷，美而不娇。


李鸿章的“且止亭”

石磨盘和小粉花很配哦

石榴花红了


石雕瑞兽馆外的绣球花











第一拖拉机厂出产的拖拉机，一面自力更生，一面艰苦奋斗！


一辆凯迪拉克老爷车。

逛完了，来喝碗大碗茶

源泉博物馆作为一家私人博物馆，它的贡献不止于搜集并保存好这些文化遗产，更重要的是它开办了很多互动活动。藏品完全裸露展示，让参观者零距离接触，石质材料还可供人触摸军婚毒爱。对青少年开办了丰富的体验活动，让孩子们在游戏中感受到徽州古文化的魅力。恰如馆主袁泉和宣繁秋夫妇所想：以己之力建一座博物馆，尽快收集即将散佚的文物，尽可能保护徽文化遗存。

更多介绍和活动参与，可以关注他们的官方微信。

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