最适合入画的“十大吉祥植物”，送人必知！-肖木匠
植物历来都蕴含着丰富的象征意义。
古往今来，中国的文人墨客
通过植物的某些特征、姿态、色彩
给人不同的感受而进行艺术创作，
来表达某种思想感情或某一意境。
以下介绍十种国画中常见吉祥植物，包括对它们的寓意解析以及历代名家将其作为描绘对象的画作，与君共赏魔都传奇！
【一】
梅花
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
宋 赵佶 梅花绣眼图
中国历代文人志士爱梅、颂梅、画梅者极多。梅花不仅以清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
元 王冕 《南枝春早图》中国台北故宫博物院藏
明 陈录 《梅花图》 中国台北故宫博物院藏
明 王谦 《卓冠群芳图》 上海博物馆藏
清 沈铨 《雪中游兔图》
清 金农 《红绿梅花图》 上海博物馆藏
梅花图 清代 汪士慎
齐白石 《梅花双蝶》
张大千 人物梅花
谢稚柳 《梅竹图》
《水墨梅花图》 黄胄 1984年
【二】
竹
竹子青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，人们赋予它性格坚贞方宥心，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。季桃
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱钟恩柔，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
五代 徐熙 《雪竹图》上海博物馆藏
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
北宋·文同 《墨竹图》台北故宫博物院藏
苏轼 《潇湘竹石图》
元 赵孟頫 《窠木竹石图》
元·倪瓒 《竹枝图》
明·朱瞻基《 武侯高卧图》
清·石涛《 笋竹图》
郑板桥《十笏茅斋竹石图》
吴昌硕《风竹图》
张大千 《修竹美人》
启功 《红竹》
【三】
松
松树的丰姿雄态醉人千古，它是一种生命力极强的常青树，不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。
人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。
清 华喦《万壑松风图》
张大千《松荫高士图》
松雀图 溥佐
陆俨少《杜甫诗意图》
关山月《松瀑图》
启功《美意延年迈劲松》
黄秋园《松下观流》
宋文治《万古长春图》
吴冠中《高松》
刘旦宅《听松图》
【四】
兰花
兰花是一种以香著称的花卉，幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵奥戴丽赫本。
清 郑燮 兰竹图
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
郑板桥画兰
吴昌硕画兰
潘天寿画兰
张大千画兰
白蕉画兰
【五】
水仙
水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。
水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆周炜简历，也是吉祥之花。
陈洪绶水仙灵石图
陈半丁水仙
吴昌硕 水仙
齐白石 水仙
张大千《水仙图》
李苦禅 水仙
【六】
菊花
菊花隽美多姿，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。
中国人赋予菊花高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃。古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹图》立轴 纸本墨笔 90.4×44.4厘米 辽宁省博物馆藏
古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。
▲明 陈洪绶《瓶花图》绢本设色 画芯175×98.5厘米 大不列颠博物馆藏
▲清 朱耷《菊石图》
▲清 石涛(1630～1724)《竹石菊图》故宫博物院藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石图》立轴纸本 92×32厘米
▲清 郑板桥(1693～1765)《墨菊图》
▲清 虚谷(1823～1896)《瓶菊图》纸本设色 126.2×57.7厘米 故宫博物院藏
▲吴昌硕(1844～1927)《秋菊傲霜》143×72厘米
▲齐白石(1864～1957)《秋菊》华艺国际2014春季330-430万估价
▲陈半丁(1876～1970)《菊花图》
▲陈师曾(1876～1923)《秋花图》轴 纸本设色 177.8×89.8厘米 故宫博物馆藏
▲高剑父(1879～1951)《秋菊》1943年作
【七】
莲花
莲花亦称荷花，它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。
《莲石图》 明代 陈洪绶
《荷花芦草图》 清代 恽寿平（南京博物院藏）
《河雁图》 清代 黄慎
《浦上生绿烟》 清代 石涛
《红荷图》 近代 吴昌硕（中央工艺美术学院藏）
《荷花慈菇图》 近代 陈师曾
《露气》 近代 潘天寿
谢稚柳《清远图》
【八】
萱草
萱草又称黄花菜伍茜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗尼基米娜。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。
中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”洪一峰 。
王个簃 萱草图
谢稚柳 萱草湖石图
张书旂 萱草宜男
张善孖 张大千萱草双鸽图
程十发萱草
【九】
灵芝
灵芝有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。
古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。
金农 灵芝图
金农灵芝仙草
清 赵之谦 古柏灵芝图 轴 纸本设色 140.8x37.8cm 北京故宫博物院藏
张大千 灵芝
潘天寿兰草灵芝
陆俨少 灵芝图
【十】
牡丹
牡丹端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。有“牡丹，花之富贵者也”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等名句流传至今。
牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
五代 徐熙《玉堂富贵图》
南宋 徐崇思《牡丹蝴蝶图》花鸟画立轴
金 佚名《牡丹湖石图》花鸟画立轴
北宋 佚名《牡丹图页》花鸟画小品
清 郎世宁 小品 清宫廷工笔花鸟画《仙萼长春图之牡丹》
清 钱维城《国色天香图》牡丹 花鸟画立轴
清 恽寿平《山水花卉神品册页之牡丹》花鸟画小品
清 恽寿平 国香春霁图
近现代 于非闇《牡丹魂》国色天香 花鸟画立轴
责任编辑：子曰
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